Em alguma
parte da vida é muito provável que cada um de nós se depare com a incompreensão
da doação do nosso amor (se é que assim se pode definir). No filme Viajo porque preciso, volto porque te amo,
de 2010, dirigido por Karim Ainouz e Marcelo Gomes, o protagonista é um geólogo
que passa por um momento de sensação de abandono.
Depois
de certo tempo de doação a algum companheiro, torna-se um costume se ver como
complemento de outro. A compreensão de unidade fica abalada. É normal pensar no
companheiro como uma extensão de si mesmo. Por isso (talvez) é tão difícil
enxergar-se “inteiro” depois de “perder” alguém.
Será
que nascemos, realmente, inteiros? Será que em algum momento possuímos,
realmente, alguém para termos a capacidade de perdê-la?
Significados do Dicionário Online de Português:
Possuir: Ter
em seu poder; estar de posse de; ter como propriedade.
Perder: Ficar privado de, deixar de ter (algo que se
possuía), deixar (alguma coisa) extraviar-se.
A doação de
cumplicidade “a toda hora” quando se entra num relacionamento tem como
consequência a perda do eu-singular. É como se você ganhasse uma parte a mais,
uma força, uma companhia, mas, perdesse a sua particularidade por ter que
deixar de ser um só. No filme, podemos perceber o quão é angustiante a vida
dele depois da separação. Notamos, então, a dificuldade que ele tem de
enxergar-se como completo.
Segundo
o Dicionário Online de Português são sinônimos de solidão: afastamento,
encolhimento, isolamento, retiro e retraimento. Obsevamos que a solidão pode
ser definida como uma escolha. Mas qual seria a essência da solidão? É o
abandono ou o ato de ser abandonado? Quem dita a solidão que alguém vai sentir
é que sente ou quem “causa”?
Assistimos
e entendemos o que o personagem sente mesmo que ele não conceitue seus
sentimentos, até porque, ou principalmente porque, sentimentos não tem
definição já que é algo interno que não pode ser medido ou ditado. É fácil,
também, notar que para quem já foi de encontro ao “muro da decepção amorosa”
alguma vez na vida, entender a nostalgia do protagonista é muito mais fácil. É
como se a compreensão fosse realizada por meio apenas de significados e os
significantes não existissem.
Encarar
fracassos, frustrações, decepções e medos que se tornam reais talvez seja a
maneira mais eficaz de encontrarmos a nossa essência, nosso ponto fraco e
sabermos lidar com ele.
“Seis
semanas longe de casa são como seis gotas de um calmante poderoso. Um calmante
que não resolve a dor, mas tranquiliza o juízo”. Na frase do personagem podemos
analisar que a distância não serviu para amenizar a agonia sentida, mas acalma
o pensamento. É como se, por estar longe, a conformidade vem como obrigação, o
“não ter o que fazer”, o “não ter como ir atrás”, o “estar longe demais para ir
de encontro”, mas, a dor, como é interna, não pode ser mudada pelo exterior,
pois a mudança de cenário não pode mudar uma situação mental.
Inicialmente,
a ausência da figura física de José Renato é um incômodo, no decorrer do filme,
a presença chega a tornar-se dispensável por podermos nos confundir com o
personagem. Em algum momento, José Renato somos nós. Cada um de nós, em singular,
em alguma parte do tempo é José Renato.
O filme é
cru, plano, estático, seco, sertão. Do mesmo jeito é a solidão. Levando alguém
na cabeça e viajando porque precisa (o precisar absorve dois significados: o do
trabalho e o de melhorar) numa estrada que alterna de liberdade à prisão, onde
nenhuma das duas mostra a hora de seu fim. Algumas pessoas, em alguma parte da
vida, precisarão viajar, porém, nem todas voltarão. "Viajo porque preciso,
não volto porque ainda te amo.”
Comentários
Postar um comentário